Diana

ໃນ Rome, Diana ບໍ່ໄດ້ຖືກພິຈາລະນາໃນເບື້ອງຕົ້ນເປັນ goddess ທ້ອງຖິ່ນ; ສະຖານທີ່ສັກສິດທໍາອິດຂອງລາວໄດ້ຖືກສ້າງຂື້ນເທິງ Aventine, ດັ່ງນັ້ນ, ບໍ່ຕ້ອງສົງໃສ, ຢູ່ນອກ pomoerii primitive, ແລະ Varro ເພີ່ມລາວເຂົ້າໃນບັນຊີລາຍຊື່ຂອງພະເຈົ້າ, ເຊິ່ງ, ຫຼັງຈາກການສ້າງຕັ້ງ, ຈະແນະນໍາ Sabine Titus Tatius. ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ມັນບໍ່ແມ່ນວ່າໄກ. ຊື່​ຂອງ​ລາວ, Diana undoubtedly Latin: ມາຈາກ adjective ເຈົ້າ​ເວົ້າ - ພົບ​ເຫັນ​ຢູ່​ໃນ Rome​, ທີ່​ກ່ຽວ​ຂ້ອງ​ກັບ​ຊື່​ອັນ​ສູງ​ສົ່ງ​ຈໍາ​ນວນ​ຫນຶ່ງ​: Dyus Phidias (ຜູ້​ທີ່​ອາດ​ຈະ​ບໍ່​ແມ່ນ​ຄົນ​ອື່ນ​ນອກ​ຈາກ Jupiter​; ໃນ​ກໍ​ລະ​ນີ​ໃດ​ກໍ​ຕາມ​, ພຣະ​ເຈົ້າ​ຂອງ​ຄໍາ​ສາ​ບານ​ແລະ​ຟ້າ​ຜ່າ​)​. Dea Dia (ຜູ້​ທີ່​ເປັນ​ໄມ້​ຢືນ​ຕົ້ນ​ທີ່​ສັກ​ສິດ​ຂອງ​ອ້າຍ Arvalez ໄດ້​ຮັບ​ການ​ສັກ​ສິດ​) - ຫຼື​ຢ່າງ​ຫຼວງ​ຫຼາຍ (?) ເພັດ ຫມາຍຄວາມວ່າ "ພື້ນທີ່ສະຫວັນ".

ສາສະໜາ​ທີ່​ສຳຄັນ​ທີ່​ສຸດ​ຂອງ​ພຣະ​ອົງ, ​ເປັນ​ວັດ​ຖຸ​ບູ​ຮານ​ຂອງ Aventine, ຕັ້ງ​ຢູ່​ໃນ Arisia, ໃນ​ປ່າ​ສັກ​ສິດ ( nemus , ເພາະສະນັ້ນຊື່ Diana nemorensis ), ບໍ່ໄກຈາກທະເລສາບ (ບ່ອນແລກປ່ຽນຄວາມຂອງ goddess), ໃນອານາເຂດຂອງ d'Alb-la ໄດ້. -Longue, ອະດີດເມືອງປົກຄອງຂອງລາຕິນ. ປະໂລຫິດຂອງ cult ຂອງ Arisia bears ຕໍາແຫນ່ງເປັນກະສັດ ກະສັດ​ແຫ່ງ​ປ່າ (ໃນ Rome, ໃນລັກສະນະດຽວກັນທີ່ພວກເຮົາເວົ້າກ່ຽວກັບ ກະສັດແຫ່ງສັກສິດ, "ກະສັດແຫ່ງພິທີ"); ການສືບທອດຂອງລາວຍັງຄົງເປີດຢູ່ສະເໝີ: ຜູ້ໃດກໍຕາມທີ່ຊອກຫາຈະແທນທີ່ລາວຈະຕ້ອງຂ້າລາວໂດຍໃຊ້ງ່າທີ່ຖອນອອກຈາກຕົ້ນໄມ້ທີ່ແນ່ນອນຢູ່ໃນປ່າສັກສິດ; ໃນ​ສະ​ໄໝ​ຕົ້ນ, ມີ​ແຕ່​ຂ້າ​ໃຊ້​ຫຼື​ຄົນ​ທຸກ​ຍາກ​ເທົ່າ​ນັ້ນ​ທີ່​ສາ​ມາດ​ເຮັດ​ໜ້າ​ທີ່​ນີ້. Diane d'Arisi ແມ່ນເທບທິດາຂອງຫນ້າທີ່ການຈະເລີນພັນແລະການເກີດລູກ (ໃນລະຫວ່າງການຂຸດຄົ້ນຂອງ Arisi, ມີຫຼາຍຮູບພາບຂອງອະໄວຍະວະເພດຊາຍຫຼືຍິງ). ໃນປ່າຂອງ goddess ອາໄສຢູ່ໃນ nymph ທີ່ມີຊື່ວ່າ Egeria (ຫມາຍຄວາມວ່າ, "ການສິ້ນສຸດຂອງການຖືພາ"): ການເສຍສະລະແມ່ນເຮັດກັບນາງເພື່ອໃຫ້ເກີດລູກງ່າຍ. sanctuary ບໍ່ໄດ້ຂຶ້ນກັບ Alba ໂດຍກົງ: ເນື່ອງຈາກວ່າມັນເປັນລັດຖະບານກາງ, ທົ່ວໄປໃນເມືອງລາຕິນທັງຫມົດ, ມັນ enjoys ສິດທິພິເສດຂອງ extraterritoriality, ສິດ asylum; ການປະກົດຕົວຂອງລາວ, ໂດດດ່ຽວຢູ່ໃນອານາເຂດຂອງ Albania, ແນວໃດກໍ່ຕາມ justifies ດີກວ່າຂອງ Alban ໃນລີກ. ລັກສະນະທີ່ແຕກຕ່າງກັນເຫຼົ່ານີ້, ປະສົມປະສານກັບອົງປະກອບທີ່ໄດ້ຮັບໃນການສົມທຽບກັບເທວະດາໃນອິນໂດ - ເອີຣົບອື່ນໆ, ໄດ້ອະນຸຍາດໃຫ້ Georges Dumezil ເຂົ້າໄປເບິ່ງໃນ Diana ເທບທິດາຂອງຊ່ອງສະຫວັນ, ອະທິປະໄຕແລະຄຸນລັກສະນະຂອງມັນ, ເຊັ່ນດຽວກັນກັບຄວາມອຸປະຖໍາຂອງການເກີດ.

cult Aventine ໃນ Rome ແມ່ນ​ຢ່າງ​ຈະ​ແຈ້ງ​ສໍາ​ເນົາ cult ຂອງ Aricia ໄດ້; ຕໍາແຫນ່ງຂອງລາວຕ້ອງກົງກັນກັບການຢືນຢັນຂອງ Rome ກ່ຽວກັບບົດບາດນໍາພາຂອງລາວໃນ Lazio. ວັນພັກ (13 ສິງຫາ) ມີຄືກັນກັບຂອງ Arisi. ສະເຫມີມີຄວາມອຸດົມສົມບູນແລະຄວາມດີກວ່າໃນຄຸນລັກສະນະຂອງ Diana. ແມ່ຍິງນະມັດສະການພຣະອົງ (ໃນວັນທີ 13 ສິງຫາ, ຜົມຖືກຫວີໃນກຽດສັກສີຂອງລາວ); ນິທານນິທານນິທານທີ່ເລົ່າໂດຍ Livy ກ່າວວ່າ Sabine, ໄດ້ຍິນກ່ຽວກັບ oracle, ເຊິ່ງຮັບປະກັນອະທິປະໄຕກັບປະຊາຊົນ, ເປັນຜູ້ທໍາອິດທີ່ເສຍສະລະງົວແກ່ Diana ຂອງ Aventine, ໄດ້ມາພຣະວິຫານເພື່ອຈຸດປະສົງນີ້: ປະໂລຫິດ Roman, ຜູ້ທີ່ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ສົ່ງມາ. ຊໍາລະລ້າງຕົນເອງຢູ່ໃນເຂດ Tiber ແລະຮີບຮ້ອນເອົາສັດທີ່ຖວາຍບູຊາໃນຄັ້ງນີ້. ພວກເຮົາບໍ່ຮູ້ວ່າ cult Aventine ມີຕົ້ນກໍາເນີດມາເມື່ອໃດ. ກະສັດທີສອງຂອງ Rome, Numa,ຜູ້ທີ່ແນ່ນອນບໍ່ແຕກຕ່າງຈາກ Egeria ຂອງ Arica ແລະຜູ້ທີ່ໄດ້ປະຕິບັດຕາມ Diana ກັບ Rome; ແຕ່ເຫຼົ່ານີ້ແມ່ນນິທານທັງຫມົດ. ບາງທີຄືກັນແມ່ນປະເພນີທີ່ລາຍງານໂດຍ Dionysius ຂອງ Halicarnassus, ອີງຕາມການທີ່ກະສັດ Servius Tullius ຈະເປັນຜູ້ກໍ່ຕັ້ງ cult. ເຊັ່ນດຽວກັບຄົນອື່ນ, ວັນທີ 13 ສິງຫາ, ໃນວັນຄົບຮອບຂອງພຣະວິຫານ, ຍັງຖືກເອີ້ນວ່າ "ວັນພັກຂອງຂ້າທາດ" ( ຮັບໃຊ້), ມັນສາມາດເປັນຂໍ້ຕົກລົງທີ່ງ່າຍດາຍລະຫວ່າງຊື່ຂອງສໍາລອງແລະຊື່ຂອງກະສັດ (ສໍາລັບເຫດຜົນດຽວກັນ, ມັນໄດ້ຖືກສົມມຸດວ່າຜູ້ສຸດທ້າຍແມ່ນຕົນເອງສໍາລອງ); ໃນຄວາມເປັນຈິງ, ການຄອບງໍາຂອງ Rome ໃນໄລຍະ Latin League ມາຕໍ່ມາ. ໃນທາງກົງກັນຂ້າມ, ສິດທິຂອງການລີ້ໄພ, ທີ່ Servius ຈະສ້າງຕັ້ງຂຶ້ນຕາມປະເພນີດຽວກັນ, ແລະຫຼັງຈາກນັ້ນເຮັດໃຫ້ສະຖານທີ່ສັກສິດຂອງການຄ້າລະຫວ່າງປະເທດ, ຈະໄດ້ຮັບການອະທິບາຍໄດ້ດີຫຼາຍໃນປັດຈຸບັນໂດຍຕົວຢ່າງອື່ນໆຈາກໂລກ Mediterranean; ການ​ປົກ​ປ້ອງ​ສິດ​ລີ້​ໄພ​ນີ້​ໃຫ້​ແກ່​ຂ້າ​ໃຊ້​ອາດ​ຈະ​ອະ​ທິ​ບາຍ​ການ​ເຊື່ອມ​ຕໍ່​ຂອງ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ກັບ goddess ໄດ້. ມັນເປັນໄປໄດ້, ຖ້າຫາກວ່າປະເພນີນີ້ໄດ້ຖືກສ້າງຕັ້ງຂຶ້ນຢ່າງດີ, ທີ່ Diana, goddess ຂອງ Aventine ໄດ້, ເຊັ່ນ Ceres, ຕໍ່ມາ deprived ໂດຍບາງຫນ້າທີ່ຂອງນາງ; ວ່າ ມັນ ແມ່ນ ຢູ່ ໃນ ຕົ້ນ ກໍາ ເນີດ ທີ່ ກ່ຽວ ຂ້ອງ ກັບ plebs ແລະ ວ່າ ພູມ ຕ້ານ ທານ ຂອງ tribunes ແມ່ນ ສືບ ຕໍ່ ຂອງ ການ ອົບ ພະ ຍົກ ຂອງ ພະ ວິ ຫານ ຂອງ ພຣະ ອົງ. ມັນແມ່ນຢູ່ໃນສຸດທ້າຍ, ໃນ ~ 121, ທີ່ tribunes Gaius Graccus ຈະຊອກຫາບ່ອນລີ້ໄພ; ຈົນກ່ວາໃນຕອນທ້າຍຂອງ Empire, ຊາວກະສິກອນແລະພໍ່ຄ້າຈະອ້າງເຖິງ Diana ເປັນຜູ້ປົກປ້ອງຂອງພວກເຂົາ. ນີ້​ໄດ້​ຮັບ​ອິດ​ທິ​ພົນ​ຈາກ cult ທີ່​ສໍາ​ຄັນ​ຂອງ Diana ສຸດ Mount Tifat, ໃກ້ Capua, ໃນ Campania (ພາກ​ພື້ນ Hellenized ຕົ້ນ)? ໄດອານາໄດ້ຄົ້ນພົບໃນຕອນຕົ້ນໆທີ່ນາງໄດ້ຖືກປະສົມປະສານກັບອິດທິພົນຂອງການໄຫວ້ທີ່ສໍາຄັນທີ່ປະຕິບັດຕໍ່ Diana ເທິງພູເຂົາ Tiphata, ໃກ້ກັບ Capua, ໃນ Campania (ເຂດ Hellenized ໃນຕົ້ນໆ)? ໄດອານາໄດ້ຄົ້ນພົບໃນຕອນຕົ້ນໆທີ່ນາງໄດ້ຖືກປະສົມປະສານກັບອິດທິພົນຂອງການໄຫວ້ອັນສໍາຄັນທີ່ດໍາເນີນຕໍ່ Diana ເທິງພູເຂົາ Tiphata, ໃກ້ກັບ Capua, ໃນ Campania (ເຂດ Hellenized ໃນຕົ້ນໆ)? Diana ຄົ້ນພົບໃນຕອນຕົ້ນທີ່ນາງໄດ້ປະສົມປະສານກັບArtemis , goddess ກເຣັກ: ນາງໄດ້ຮັບຄວາມບໍລິສຸດ, ລົດຊາດສໍາລັບການລ່າສັດ, ການສື່ສານກັບນ້ອງຊາຍຂອງນາງ Apollo, ຄຸນລັກສະນະ lunar. ຫຼັງຈາກການລະບາດ, ເລີ່ມຕົ້ນໃນ ~ 399, ພວກເຮົາເລືອກເອົາ lectist, ບ່ອນທີ່ Apollo ແລະ Latona, ແມ່ຂອງລາວ, Hercules ແລະ Diana, Mercury ແລະ Neptune ປາກົດຢູ່ໃນສາມຕຽງ: Diana, ຜູ້ທີ່ປາກົດຢູ່ໃນ Etruscan-Greek rite ນີ້, ແນ່ນອນ Artemis, ຜູ້ທີ່ມີຄວາມຜິດຂອງການລະບາດຂອງການເສຍຊີວິດຂອງແມ່ຍິງ, ຍ້ອນວ່ານ້ອງຊາຍຂອງນາງຮັບຜິດຊອບຕໍ່ການເສຍຊີວິດຂອງຜູ້ຊາຍ. ໃນລະຫວ່າງ Empire, Diana Artemis ໄດ້ຮັບຜົນປະໂຫຍດຈາກຄວາມຫມາຍໃຫມ່ທີ່ Augustus ມອບໃຫ້ cult ຂອງ Apollo: ໃນປະມານ AD 17, ມື້ທີສາມຂອງ Secular ເກມແມ່ນອຸທິດຕົນເພື່ອ Apollo Palatine ແລະເອື້ອຍຂອງລາວ Diana; ເພງ choral ປະກອບສໍາລັບໂອກາດນີ້ໂດຍ Horace ຫມາຍເຖິງພຽງແຕ່ myths ກເຣັກກ່ຽວກັບ goddess ໄດ້.