» ສັນຍາລັກ » ສັນຍາລັກຂອງການຈະເລີນພັນແລະການເກີດລູກ » ບົວໂບ

ບົວໂບ

ເຜີຍແຜ່ໂດຍ:
ອັບເດດ:

ໃນ​ການ​ແຂ່ງ​ຂັນ wandering ລາວ​ໃນ​ການ​ຊອກ​ຫາ​ຂອງ​ລູກ​ສາວ​ຂອງ​ຕົນ​, ມັນ​ແມ່ນ​ຢູ່​ໃນ​ບ້ານ​ Elevsin inconsolable Demeter , ກາຍເປັນແມ່ຍິງອາຍຸ, ທໍາລາຍຄວາມໂສກເສົ້າຂອງນາງດ້ວຍສຽງຫົວ. ປະເພນີຄູ່ໜຶ່ງບອກເຖິງວິທີທີ່ຄຳເວົ້າຫຍາບຄາຍ ແລະທ່າທາງທີ່ສ້າງຄວາມບັນເທີງ ແລະປອບໃຈແມ່ທີ່ບໍລິສຸດ.

В Homeric ເພງສັນລະເສີນ Demeter (192-211) ໃຈດີ Yambe ຊຸກຍູ້ເທບທິດາດ້ວຍຕະຫລົກຫຍາບຄາຍ. ນັກກະວີບໍ່ໄດ້ເວົ້າຫຍັງກ່ຽວກັບເນື້ອໃນຂອງຄໍາສັບທີ່ຫຍາບຄາຍເຫຼົ່ານີ້, ແຕ່ປະສິດທິຜົນຂອງຄໍາສັບ Yambe ແມ່ນແນ່ນອນ. ແທ້ຈິງແລ້ວ, Demeter ຫົວຫົວ, ຂັດຂວາງຄວາມໂສກເສົ້າຂອງນາງແລະຢຸດເຊົາການອົດອາຫານ, ຕົກລົງທີ່ຈະດື່ມ ຄົວກິນ (ເຄື່ອງ​ດື່ມ​ທີ່​ເຮັດ​ດ້ວຍ​ແປ້ງ, ນ​້​ໍ​າ​ແລະ​ຫຼຽນ​) ສະ​ເຫນີ​ໃຫ້​ເຂົາ​ໂດຍ Metanir, ພັນ​ລະ​ຍາ​ແລະ mistress ຂອງ Keleos.

Baubo ຂອງພໍ່ຂອງສາດສະຫນາຈັກມີບົດບາດທຽບເທົ່າກັບ Yambe. ແຕ່ບ່ອນທີ່ Yamba ຄຸ້ມຄອງເພື່ອເອົາໃຈເທບທິດາໂດຍການຖິ້ມຄໍາເວົ້າທີ່ບໍ່ກົງກັນກັບນາງ, Baubo ລົ້ມເຫລວກັບຄໍາເວົ້າຂອງລາວທີ່ຈະຊັກຊວນ Demeter ໃຫ້ປະຖິ້ມຄວາມໂສກເສົ້າຂອງແມ່. ຫຼັງຈາກນັ້ນ, Baubo ປ່ຽນແປງຮູບພາບຂອງລາວແລະເລີ່ມປະຕິບັດ: Demeter ທີ່ຫນ້າປະຫລາດໃຈ, ນາງໄດ້ສະເຫນີໃຫ້ລາວເບິ່ງທີ່ຫນ້າປະຫລາດໃຈໂດຍການພັບ peplos ຂອງນາງ. ການເປີດເຜີຍທີ່ບໍ່ມີອາຍນີ້ ( ການວິພາກວິຈານ ) ເຮັດໃຫ້ເກີດຫົວເລາະ ຕາຍ ແມ່ທີ່ຕົກລົງທີ່ຈະດື່ມ ຄຸກກີ, ສະເຫນີໃຫ້ນາງໂດຍ Baubo. ນັກຂຽນຂ່າວຊາວຄຣິສຕຽນທີ່ອ້າງເຖິງຄຳອະທິບາຍຂອງທ່າທາງທີ່ຂີ້ຄ້ານຕໍ່ Orgics ຖືສອງສະບັບຂອງສາກທີ່ຕະຫຼົກນີ້. Clement ອາເລັກຊານເດີ ( Protrepticus ,II, XX , ປີ 1-XXI , 2), ຕິດຕາມດ້ວຍ Eusebius ຂອງ Caesarea ( ການປະກາດຂ່າວປະເສີດ ,II, III , 31-35), ບອກວ່າ Iacchus ຫນຸ່ມຢູ່ພາຍໃຕ້ເຄື່ອງນຸ່ງມ້ວນຂອງ Baubo, ຫົວແລະໂບກມືຂອງລາວ. ໃນຂະນະທີ່ Arnobe ( ປະ​ເຊີນ​ຫນ້າ​ກັບ​ ປະເທດຊາດ, V, 25-26) ສະເຫນີສະບັບທີ່ແຕກຕ່າງກັນແລະລາຍລະອຽດເພີ່ມເຕີມໃນການຮ່ວມເພດສໍາຜັດຂອງ Baubo ໃຊ້ເວລາ, ໂດຍຜ່ານການຜ່າຕັດເຄື່ອງສໍາອາງ, ຮູບລັກສະນະຂອງຮູບເດັກນ້ອຍ.

ນີ້​ແມ່ນ "ເບິ່ງ​" (. ຫົວຂໍ້, spectacle ), ຫມາຍເຖິງການສິ້ນສຸດຂອງຄວາມໂສກເສົ້າຂອງ Demeter, ໄດ້ເຮັດໃຫ້ເກີດການຕີຄວາມຫມາຍຫຼາຍ. ປົກກະຕິແລ້ວນັກປະຫວັດສາດໄດ້ເຫັນໃນພຣະອົງເປັນ myth etiological justifying rites ການຈະເລີນພັນ; ແລະຜູ້ຊ່ຽວຊານບາງຄົນຕ້ອງການທີ່ຈະຮັບຮູ້ໃນ Baubo ຄວາມຊົງຈໍາ mythical ຂອງການຫມູນໃຊ້ຂອງວັດຖຸທາງເພດໃນ Eleusis.

figurines ໄດ້ຖືກພົບເຫັນຢູ່ໃນຕອນຕົ້ນ XX - ໄປ ສະຕະວັດທີ່ວັດ Demeter ແລະ Cora (~ IV е s.) ໃນ Priene (ພາຍໃຕ້ບັນນາທິການຂອງ T. Wiegand ແລະ G. Schroeder, Berlin, 1904) baubo ໄດ້ຖືກກໍານົດ. ຮູບປັ້ນດິນເຜົາເປັນຕົວແທນຂອງຫົວທີ່ບໍ່ສົມສ່ວນ, ວາງໄວ້ໂດຍບໍ່ມີຕົວກາງຢູ່ຂາຄູ່. ຢູ່ໃຈກາງຂອງຮ່າງກາຍທີ່ອ່ອນເພຍນີ້ແມ່ນໃບໜ້າເຕັມທີ່, ມີດັງ ແລະຕາສອງເບື້ອງຢູ່ລະດັບໜ້າເອິກ. ພາຍໃຕ້ປາກແມ່ນເຄື່ອງຫມາຍຂອງແມ່ຍິງ. ເສັ້ນຜົມໜາອ້ອມຮູບຊົງສາລີທີ່ເປັນໄປບໍ່ໄດ້. "Baubô" ຂອງ Priene ສັບສົນຫົວ, ທ້ອງແລະຜູ້ຍິງ.

Baubo, ທີ່ມີຊື່ evokes gesture ແລະການຈົ່ມຂອງພະຍາບານ lullaby (Empédocle, Diels, fragm. 153), ຍັງ indifferently ກໍານົດປະເພດທີ່ແຕກຕ່າງກັນຂອງການເປັນຕົວແທນຂອງແມ່ຍິງ - magical, mythical, ຫຼື ritual. ໂດຍທົ່ວໄປແລ້ວ, ນີ້ແມ່ນເຫດຜົນທີ່ວ່າ Baubo ມີຄວາມກ່ຽວຂ້ອງ, ມັກຈະສັບສົນ, ກັບທຸກສິ່ງທຸກຢ່າງທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບ "aishrology" ໃນໂລກບູຮານ, ໂດຍສະເພາະ, ມີຄໍາເວົ້າແລະວັດຖຸທີ່ຫຍາບຄາຍທີ່ເຕືອນໃຈຂອງຜູ້ຍິງ.