Tatu: ມັນແມ່ນຫຍັງ, ປະຫວັດສາດແລະເປັນຫຍັງພວກເຮົາມັກມັນຫຼາຍ.

ສັກ: ພວກເຮົາຈໍາເປັນຕ້ອງຮູ້ຫຍັງ?

ສິ່ງທີ່ tattoo? ມັນສາມາດຖືກນິຍາມເປັນສິນລະປະ, ການປະຕິບັດການປະດັບປະດາຮ່າງກາຍດ້ວຍຮູບພາບ, ຮູບແຕ້ມ, ສັນຍາລັກ, ສີຫຼືບໍ່, ແລະບໍ່ຈໍາເປັນຕ້ອງເຕັມໄປດ້ວຍຄວາມາຍ.

ເຖິງແມ່ນວ່າ, ເຕັກນິກການສັກຢາ ມີການປ່ຽນແປງຕະຫຼອດຫຼາຍສະຕະວັດ, ແນວຄວາມຄິດພື້ນຖານຂອງມັນຍັງບໍ່ປ່ຽນແປງຕະຫຼອດເວລາ.

ການສັກຢາຕາເວັນຕົກສະໄໃModern່ແມ່ນ ດຳ ເນີນໂດຍການໃຊ້ເຄື່ອງຈັກທີ່ອະນຸຍາດໃຫ້ສີດນ້ ຳ intoຶກເຂົ້າໄປໃນຜິວ ໜັງ ຜ່ານເຂັມພິເສດ, ເຊິ່ງສາມາດເຄື່ອນຂຶ້ນແລະລົງໄດ້, ສາມາດເຈາະເຂົ້າໄປໄດ້ປະມານ ໜຶ່ງ ມິນລິແມັດພາຍໃຕ້ຜິວ ໜັງ.

ມີເຂັມສັກຢາທີ່ແຕກຕ່າງກັນຢູ່ໃນລະຫວ່າງເຂົາເຈົ້າໃນຄວາມກວ້າງ, ອີງຕາມການນໍາໃຊ້ຂອງເຂົາເຈົ້າ; ໃນຄວາມເປັນຈິງ, ເຂັມແຕ່ລະອັນມີການ ນຳ ໃຊ້ສະເພາະ ສຳ ລັບຄວາມແຕກຕ່າງ, ການຕໍ່ຫຼືການຜະສົມ.

ອຸປະກອນທີ່ໃຊ້ສໍາລັບການສັກຢາທີ່ທັນສະໄຫມ ປະຕິບັດສອງຂັ້ນຕອນພື້ນຖານຊ້ ຳ ແລ້ວຊ້ ຳ ອີກ:

• ປະລິມານofຶກຢູ່ໃນເຂັມ
• ການໄຫຼອອກຂອງນໍ້າມຶກຢູ່ພາຍໃຕ້ຜິວ ໜັງ (ພາຍໃຕ້ຜິວ ໜັງ)

ໃນລະຫວ່າງໄລຍະເຫຼົ່ານີ້, ຄວາມຖີ່ຂອງການເຄື່ອນໄຫວຂອງເຂັມສັກຢາສາມາດຢູ່ໃນລະຫວ່າງ 50 ຫາ 3000 ເທື່ອຕໍ່ນາທີ.

ປະຫວັດການສັກຢາ

ເມື່ອເລືອກການສັກຢາ, ເຈົ້າເຄີຍສົງໄສບໍ່ວ່າຕົ້ນກໍາເນີດທີ່ແທ້ຈິງຂອງມັນແມ່ນຫຍັງ?

ທຸກມື້ນີ້, ການສັກຢາສັກຖືກໃຊ້ຫຼາຍຂຶ້ນເປັນວິທີການສະແດງອອກດ້ວຍຕົນເອງຕໍ່ກັບຮ່າງກາຍ.

ເຖິງວ່າຈະມີອັນນີ້, ມັນຍັງເປັນໄປໄດ້ທີ່ຈະຊອກຫາຜູ້ທີ່ຫັນດັງມາຕໍ່ ໜ້າ ພວກເຂົາຍ້ອນຂາດຂໍ້ມູນຫຼືຄວາມ ລຳ ອຽງກ່ຽວກັບຄວາມtrueາຍທີ່ແທ້ຈິງຂອງສິລະປະນີ້.

ໃນຄວາມເປັນຈິງ, ການສັກຢາແມ່ນວິທີການສື່ສານທີ່ແທ້ຈິງ, ເພື່ອປະສົບກັບບາງສິ່ງບາງຢ່າງທີ່ສໍາຄັນແລະບໍ່ສາມາດລຶບລ້າງໄດ້, ເພື່ອກໍານົດຕົນເອງວ່າເປັນຂອງກຸ່ມ, ສາສະ ໜາ, ສາດສະ ໜາ, ແຕ່ຍັງເປັນວິທີທີ່ຈະເຮັດໃຫ້ມີຄວາມງາມຫຼາຍຂຶ້ນຫຼືເປັນໄປຕາມແນວໂນ້ມ.

ຄໍາວ່າ tattoo ທໍາອິດປາກົດຢູ່ໃນກາງຊຸມປີ 700 ຫຼັງຈາກການຄົ້ນພົບເກາະ Tahiti ໂດຍນາຍເຮືອ James Cook ຊາວອັງກິດ. ປະຊາກອນຂອງສະຖານທີ່ນີ້ໃນເມື່ອກ່ອນໄດ້ຊີ້ໃຫ້ເຫັນເຖິງການປະຕິບັດການສັກຢາດ້ວຍຄໍາ Polynesian "tau-tau", ປ່ຽນຕົວອັກສອນເປັນ "Tattoou", ປັບມັນເຂົ້າກັບພາສາອັງກິດ. ນອກຈາກນັ້ນ, ບໍ່ຕ້ອງສົງໃສເລີຍວ່າການປະຕິບັດການສັກຢາມີຕົ້ນກໍາເນີດມາດົນກວ່າເກົ່າຫຼາຍເຖິງ 5.000 ປີກ່ອນ.

ບໍ່ພໍເທົ່າໃດ ຂັ້ນຕອນປະຫວັດສາດ:

• ໃນປີ 1991, ລາວໄດ້ພົບເຫັນຢູ່ໃນເຂດພູ alpine ລະຫວ່າງອິຕາລີແລະອອສເຕີຍ. ແມ່ຂອງ Similaun ມີມາຕັ້ງແຕ່ 5.300 ປີກ່ອນ. ລາວມີຮອຍສັກຢູ່ເທິງຮ່າງກາຍຂອງລາວ, ເຊິ່ງຫຼັງຈາກນັ້ນໄດ້ກວດ X-ray, ແລະມັນໄດ້ຫັນອອກວ່າການຜ່າຕັດອາດຈະເຮັດເພື່ອຈຸດປະສົງການປິ່ນປົວ, ເນື່ອງຈາກວ່າການເສື່ອມສະພາບຂອງກະດູກສາມາດສັງເກດເຫັນໄດ້ຢູ່ໃນບ່ອນດຽວກັນກັບການສັກຢາ.
• ພາຍໃນປະເທດເອຢິບບູຮານ ນັກເຕັ້ນລໍາມີການອອກແບບທີ່ຄ້າຍຄືກັນກັບຮອຍສັກ, ດັ່ງທີ່ເຫັນຢູ່ໃນ mummies ແລະຮູບແຕ້ມບາງອັນທີ່ພົບເຫັນໃນ 2.000 BC.
• Il ຄົນ Celtic ລາວປະຕິບັດການນະມັດສະການເທວະດາສັດແລະເປັນເຄື່ອງາຍຂອງການອຸທິດຕົນ, ແຕ້ມຮູບເທວະດາອັນດຽວກັນໃນຮູບຂອງການສັກຢາຢູ່ເທິງຮ່າງກາຍຂອງລາວ.
• ວິໄສທັດ ຄົນໂຣມັນ ໃນປະຫວັດສາດ, ສິ່ງນີ້ໄດ້ເປັນຈຸດເດັ່ນຂອງການສັກຢາສັກໃຫ້ກັບຄົນຮ້າຍແລະຄົນບາບເທົ່ານັ້ນ. ມັນເປັນພຽງແຕ່ຕໍ່ມາ, ຫຼັງຈາກໄດ້ເຂົ້າໄປພົວພັນກັບປະຊາກອນອັງກິດທີ່ໄດ້ໃຊ້ຮອຍສັກຢູ່ເທິງຮ່າງກາຍຂອງເຂົາເຈົ້າໃນການສູ້ຮົບ, ເຂົາເຈົ້າໄດ້ຕັດສິນໃຈຮັບເອົາເຂົາເຈົ້າເຂົ້າໃນວັດທະນະທໍາຂອງເຂົາເຈົ້າ.
• ສາດສະ ໜາ ຄຣິສຕຽນໄດ້ໃຊ້ວິທີປະຕິບັດການວາງສັນຍາລັກທາງສາສະ ໜາ ໃສ່ ໜ້າ ຜາກເປັນສັນຍານຂອງການອຸທິດຕົນ. ຕໍ່ມາ, ໃນໄລຍະປະຫວັດສາດຂອງສົງຄາມສັກດີນາ, ພວກທະຫານຍັງໄດ້ຕັດສິນໃຈເອົາຮອຍສັກຢູ່ທີ່ນັ້ນ. ເຢຣູຊາເລັມຂ້າມຈະຖືກຮັບຮູ້ໃນກໍລະນີຂອງການເສຍຊີວິດໃນການສູ້ຮົບ.

ມູນຄ່າການສັກຢາ

ຕະຫຼອດປະຫວັດສາດ, ການປະຕິບັດການສັກຢາມີຄວາມnotາຍຄວາມicາຍເປັນສັນຍາລັກສະເີ. ຄວາມທຸກທໍລະມານທີ່ກ່ຽວຂ້ອງ, ເປັນສ່ວນ ໜຶ່ງ ທີ່ ຈຳ ເປັນແລະ ຈຳ ເປັນ, ໄດ້ ຈຳ ແນກທັດສະນະຂອງຕາເວັນຕົກຈາກທິດຕາເວັນອອກ, ອາຟຣິກາແລະມະຫາສະຸດຢູ່ສະເີ.

ໃນຄວາມເປັນຈິງ, ໃນເຕັກນິກຂອງຊາວຕາເວັນຕົກ, ຄວາມເຈັບປວດໄດ້ຖືກຫຼຸດຜ່ອນລົງ ໜ້ອຍ ທີ່ສຸດ, ໃນຂະນະທີ່ຢູ່ໃນວັດທະນະທໍາອື່ນ mentioned ທີ່ໄດ້ກ່າວມາ, ມັນໄດ້ຮັບຄວາມandາຍແລະຄຸນຄ່າທີ່ສໍາຄັນ: ຄວາມເຈັບປວດເຮັດໃຫ້ຄົນໃກ້ຊິດກັບປະສົບການຂອງຄວາມຕາຍ, ແລະໂດຍການຕໍ່ຕ້ານມັນ, ລາວສາມາດຂັບໄລ່ມັນອອກໄດ້.

ໃນສະໄ ancient ບູຮານ, ທຸກຄົນທີ່ຕັດສິນໃຈທີ່ຈະສັກຢາໄດ້ປະສົບປະສົບການນີ້ເປັນພິທີ ກຳ, ການທົດສອບຫຼືການລິເລີ່ມ.

ຍົກຕົວຢ່າງ, ມັນເຊື່ອວ່າການສັກຢາກ່ອນປະຫວັດສາດໂດຍພໍ່ມົດ, ສາດສະ ໜາ ຫຼືນັກບວດໄດ້ຖືກປະຕິບັດຢ່າງຊັດເຈນຢູ່ໃນບ່ອນທີ່ມີຄວາມຮູ້ສຶກເຈັບປວດເຊັ່ນ: ຫຼັງຫຼືແຂນ.

ຄຽງຄູ່ກັບຄວາມເຈັບປວດ, ຍັງມີສັນຍາລັກທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບການມີເລືອດອອກໃນລະຫວ່າງການປະຕິບັດ.

ເລືອດທີ່ໄຫຼອອກເປັນສັນຍາລັກໃຫ້ກັບຊີວິດ, ແລະດັ່ງນັ້ນການຫຼັ່ງເລືອດ, ເຖິງແມ່ນວ່າມີຈໍາກັດແລະບໍ່ສໍາຄັນ, ຈໍາລອງປະສົບການຂອງຄວາມຕາຍ.

ເຕັກນິກແລະວັດທະນະ ທຳ ຕ່າງ Various

ຕັ້ງແຕ່ສະໄ ancient ບູຮານ, ເຕັກນິກທີ່ໃຊ້ໃນການສັກຢາມີຄວາມແຕກຕ່າງແລະມີລັກສະນະແຕກຕ່າງກັນໄປຕາມວັດທະນະ ທຳ ທີ່ເຂົາເຈົ້າປະຕິບັດ. ມິຕິວັດທະນະທໍາແມ່ນສິ່ງທີ່ປະກອບສ່ວນພື້ນຖານໃຫ້ກັບຄວາມແຕກຕ່າງຂອງເຕັກນິກ, ເພາະວ່າ, ດັ່ງທີ່ໄດ້ກ່າວມາຂ້າງເທິງ, ການປ່ຽນແປງແມ່ນຢູ່ໃນປະສົບການແລະຄຸນຄ່າທີ່ເກີດຈາກຄວາມເຈັບປວດທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບການປະຕິບັດ. Semalt ເບິ່ງພວກເຂົາໂດຍສະເພາະ:

• ເຕັກນິກການມະຫາສະຸດ: ຢູ່ໃນພື້ນທີ່ຕ່າງ Poly ເຊັ່ນໂປລີນີເຊຍແລະນິວຊີແລນ, ເຄື່ອງມືທີ່ມີຮູບຊົງຄາງທີ່ມີແຂ້ວກະດູກແຫຼມຢູ່ປາຍໄດ້ຖືກໃຊ້ເພື່ອເຈາະເຂົ້າໄປທາງໃນຂອງຜິວ ໜັງ ທີ່ໄດ້ມາຈາກການດຶງແລະປຸງແຕ່ງnາກນັດcoconutາກພ້າວ.
• ເຕັກນິກ Inuit ວັດຖຸບູຮານ: ເຂັມສັກຢາທີ່ເຮັດມາຈາກກະດູກໄດ້ຖືກໃຊ້ໂດຍຊາວ Inuit ເພື່ອເຮັດເສັ້ນໄ cin cinchona, ປົກດ້ວຍເສັ້ນໄຍທີ່ມີຂີ້thatຸ່ນທີ່ສາມາດໃຫ້ສີອອກແລະເຈາະເຂົ້າໄປໃນຜິວ ໜັງ ດ້ວຍວິທີການຫັດຖະ ກຳ.
• ເຕັກນິກຍີ່ປຸ່ນ: ມັນຖືກເອີ້ນວ່າ tebori ແລະປະກອບດ້ວຍການສັກມືດ້ວຍເຂັມສັກຢາ (titanium ຫຼືເຫຼັກ). ພວກມັນຕິດຢູ່ກັບປາຍໄມ້ໄຜ່ທີ່ເຄື່ອນໄປມາໄດ້ຄືກັບແປງ, ແທງເຂົ້າໄປໃນຜິວ ໜັງ ທັງສອງເບື້ອງ, ແຕ່ຂ້ອນຂ້າງເຈັບປວດ. ໃນລະຫວ່າງການປະຕິບັດ, ຜູ້ສັກຢາຮັກສາຜິວ ໜັງ ໃຫ້ຕຶງເພື່ອໃຫ້ສາມາດຮອງຮັບຜິວ ໜັງ ໄດ້ຢ່າງຖືກຕ້ອງໃນຂະນະທີ່ຖ່າຍເຂັມ. ຄັ້ງ ໜຶ່ງ, ເຂັມສັກຢາບໍ່ສາມາດຖອດອອກໄດ້ແລະຂ້າເຊື້ອໄດ້, ແຕ່ມື້ນີ້ສາມາດປັບປຸງສະພາບສຸຂະອະນາໄມແລະຄວາມປອດໄພໄດ້. ຜົນໄດ້ຮັບທີ່ສາມາດໄດ້ຮັບດ້ວຍເຕັກນິກນີ້ແຕກຕ່າງຈາກເຄື່ອງຈັກ ທຳ ມະດາເພາະວ່າມັນສາມາດຜະລິດສີທີ່ແຕກຕ່າງໄດ້, ເຖິງແມ່ນວ່າມັນຈະໃຊ້ເວລາດົນກວ່າ. ເຕັກນິກນີ້ຍັງປະຕິບັດຢູ່ໃນປະເທດຍີ່ປຸ່ນໃນທຸກມື້ນີ້, ໂດຍສະເພາະກັບເມັດສີດໍາ (sumi) ບວກກັບອາເມລິກາ (ຕາເວັນຕົກ). 
• ເຕັກນິກ Samoan: ມັນເປັນອຸປະກອນພິທີກໍາທີ່ເຮັດໃຫ້ເຈັບປວດຫຼາຍ, ສ່ວນຫຼາຍແລ້ວແມ່ນປະກອບດ້ວຍພິທີແລະການຮ້ອງເພງ. ອັນນີ້ແມ່ນເຮັດໄດ້ດັ່ງນີ້: ນັກສະແດງໃຊ້ເຄື່ອງມືສອງອັນ, ເຄື່ອງ ໜຶ່ງ ຄືກັບຫວີກະດູກທີ່ມີດ້າມຈັບດ້ວຍ 3 ຫາ 20 ເຂັມ, ແລະອີກອັນ ໜຶ່ງ ແມ່ນເຄື່ອງມືຄ້າຍຄືໄມ້ທີ່ໃຊ້ເພື່ອຕີ.

ອັນ ທຳ ອິດແມ່ນຖືກປົນເປື້ອນດ້ວຍເມັດສີທີ່ໄດ້ມາຈາກການປິ່ນປົວຂອງຕົ້ນໄມ້, ນ້ ຳ ແລະນ້ ຳ ມັນ, ແລະຍູ້ດ້ວຍໄມ້ເພື່ອແທງຜິວ ໜັງ. ແນ່ນອນ, ຕະຫຼອດການປະຕິບັດທັງ,ົດ, ຜິວ ໜັງ ຕ້ອງຍັງຄົງຢູ່ເພື່ອຄວາມສໍາເລັດໃນການປະຕິບັດທີ່ດີທີ່ສຸດ.

• ເຕັກນິກຂອງໄທຫຼື ກຳ ປູເຈຍ: ມີວັດຖຸບູຮານແລະມີຄວາມ ສຳ ຄັນຫຼາຍໃນວັດທະນະ ທຳ ນີ້. ໃນພາສາທ້ອງຖິ່ນມັນຖືກເອີ້ນວ່າ“ ສັກສັກ” ຫຼື“ ສັກສິດສັກສິດ”, ຊຶ່ງmeansາຍເຖິງຄວາມdeepາຍອັນເລິກເຊິ່ງໄກກວ່າຮູບແບບທີ່ລຽບງ່າຍຢູ່ເທິງຜິວ ໜັງ. ການສັກຢາຂອງໄທແມ່ນເຮັດດ້ວຍເຕັກນິກໄມ້ໄຜ່. ດ້ວຍວິທີນີ້: ໄມ້ຄ້ອນ (sak mai) ຖືກຈຸ່ມດ້ວຍນໍ້າມຶກແລ້ວປາດໃສ່ຜິວ ໜັງ ເພື່ອສ້າງຮູບແຕ້ມ. ເຕັກນິກນີ້ມີຄວາມຮູ້ສຶກເຈັບປວດຫຼາຍຂື້ນ, ເຊິ່ງຂຶ້ນກັບພື້ນທີ່ທີ່ເລືອກ.
• ເທັກນິກຂອງຕາເວັນຕົກ (ອາເມຣິກາ): ອັນນີ້ແມ່ນເຕັກນິກທີ່ມີນະວັດຕະກໍາແລະທັນສະໄ most ທີ່ສຸດທີ່ໄດ້ກ່າວມາ, ເຊິ່ງໃຊ້ເຄື່ອງເຂັມສັກຢາໄຟຟ້າທີ່ຂັບເຄື່ອນດ້ວຍຂົດໄຟຟ້າແມ່ເຫຼັກຫຼືຂົດsingleຸນວົງດຽວ. ນີ້ແມ່ນເຕັກນິກທີ່ເຈັບປວດ ໜ້ອຍ ທີ່ສຸດທີ່ໃຊ້ຢູ່ໃນປະຈຸບັນ, ວິວັດທະນາການທີ່ທັນສະໄ of ຂອງປາກກາໄຟຟ້າຂອງ Thomas Edison ປີ 1876. ສິດທິບັດອັນທໍາອິດສໍາລັບເຄື່ອງຈັກໄຟຟ້າທີ່ສາມາດສັກໄດ້ແມ່ນໄດ້ຮັບໂດຍຊາມູເອນໂອເຣລລີໃນປີ 1891 ໃນສະຫະລັດ, ເຊິ່ງໄດ້ຮັບແຮງບັນດານໃຈຢ່າງຖືກຕ້ອງຈາກການປະດິດຂອງເອດີສັນ. ແນວໃດກໍ່ຕາມ, ຄວາມຄິດຂອງ O'Reilly ບໍ່ໄດ້ຢູ່ດົນເນື່ອງຈາກການເຄື່ອນທີ່ationalູນວຽນພຽງຢ່າງດຽວ. ຫຼັງຈາກນັ້ນບໍ່ດົນ, ຊາວອັງກິດ Thomas Riley ໄດ້ປະດິດເຄື່ອງຈັກສັກລາຍອັນດຽວກັນໂດຍໃຊ້ໄຟຟ້າ, ເຊິ່ງໄດ້ປະຕິວັດໂລກການສັກຢາ. ຈາກນັ້ນເຄື່ອງມືສຸດທ້າຍນີ້ໄດ້ຮັບການປັບປຸງແລະຈັດຕັ້ງປະຕິບັດຕາມການເວລາເພື່ອເພີ່ມປະສິດທິພາບທາງດ້ານເຕັກນິກຂອງມັນ, ໃຫ້ທັນສະໄ most ແລະທັນສະໄ used ທີ່ສຸດ.